Hem Internet Hur teknik förändrar våra hjärnor

Hur teknik förändrar våra hjärnor

Innehållsförteckning:

Anonim

Jag såg Larry Page, Googles vd, på Charlie Rose nyligen och i intervjun talade Larry kort om effekterna av "tillägg".

Vad är ytterligare?

Additionalitet är den noterade mätningen av en intervention jämfört med en baslinje, eller gör ingenting. Insatsen kan baseras på antingen teknik eller ekonomi.


Kort sagt hänvisar teknisk tillägg till det totala värdet av en teknologisk innovation. Till exempel kan man peka på ”rymdloppet”, som förutom att Neil Armstrong kunde gå på månen, förde oss miniatyrisering (mikroprocessorn) och Internet (Internet självt gick naturligtvis med (och fortsätter att ta med oss ​​mycket mer än vad som ursprungligen föreställdes). Den andra sidan av detta är vad underrättelsetjänster kallar "blowback", eller de oavsiktliga negativa konsekvenserna som uppstår till följd av en åtgärd, till exempel Taliban som använder USA-tillverkade vapen mot USA, vapen som USA gav till afghanska upprorister slåss mot sovjeterna år tidigare.

Google och interminden

En påverkan av Googles sökmotor (den innovation som hela Google bygger på) kan betraktas som både positiv tillägg och blowback enligt den sena Daniel M. Wegner och Adrian F. Ward i deras Scientific American-artikel "How Google Is Change Your Your Hjärna, "även om de inte använder någon av dessa termer. Baserat på en studie gjord vid Harvard University skriver de:

    "Att använda Google ger människor känslan av att Internet har blivit en del av vår kognitiva verktygsuppsättning. Ett sökresultat återkallades inte som ett datum eller ett namn som lyfts från en webbsida utan som en produkt av det som bodde i studiedeltagarnas egna minnen, så att de effektivt kan ta kredit för att veta saker som var en produkt av Googles sökalgoritmer.Den psykologiska effekten av att dela våra minnen lika mellan Internet och hjärnans gråmaterial pekar på en långvarig ironi. Tillkomsten av "informationsåldern" verkar har skapat en generation människor som känner att de vet mer än någonsin tidigare - medan deras förlitande på Internet innebär att de kanske vet ännu mindre om världen runt dem. "
Även om man kan läsa negativitet i ovanstående kommentar, avslutar de artikeln på en mycket positiv anmärkning och skriver:

    "Men kanske när vi blir delar av 'Intermind', kommer vi också att utveckla en ny intelligens, en som inte längre är förankrad i de lokala minnen som bara finns i våra egna hjärnor. När vi befrias från nödvändigheten av att komma ihåg fakta, kanske vi som individer kan använda våra nyligen tillgängliga mentala resurser för ambitiösa företag. Och kanske det växande Intermind kan förena kreativiteten hos det enskilda människosinnet med Internet: s bredd av kunskap för att skapa en bättre värld - och fixa en del av meddelanden vi har gjort hittills.


    "När framstegen inom beräkning och dataöverföring oskarpa linjerna mellan sinne och maskin, kan vi överskrida några av gränserna för minne och tankar som påverkas av bristerna i mänsklig kognition. Men denna förändring betyder inte att vi riskerar att förlora vår egen Vi slår helt enkelt samman jaget med något större och bildar ett transaktivt partnerskap inte bara med andra människor utan med en informationskälla som är mer kraftfull än någon världen någonsin har sett. "

Intermind och Noosphere

Wow! Denna hänvisning till en "intermind" tänker på "noosphere", som postulerad av jesuitfilosofen / paleontologen Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Wikipedia's förklaring av Teilhards teori ger följande:

    "För Teilhard framträder noosfären genom och utgörs av samverkan mellan mänskliga sinnen. Noosfären har vuxit i takt med organisationen av den mänskliga massan i förhållande till sig själv när den befolkar jorden. När mänskligheten organiserar sig i mer komplexa sociala nätverk, ju högre noosfären kommer att växa i medvetenhet. Detta koncept utökar Teilhards lag om komplexitet / medvetande, lagen som beskriver evolutionsnaturen i universum. Teilhard hävdade att noosfären växer mot en ännu större integration och enande, som kulminerade i Omega Point - en topp av tanke / medvetande - som han såg som historiens mål. "
Ett antal moderna tänkare som Electronic Frontier Foundation medstifter John Perry Barlow och Jennifer Cobb, författare till 1998-boken "Cybergrace: The Search for God in the Digital World" och till den måste läsa Wired Magazine-artikeln, "A Globe, Kläder sig själv med en hjärna "har sett Teilhards vision som en föregångare på Internet.


Även om det inte är klart om Wegner och Ward, eller Cobbs eller Barlows åsikter om den fortsatta utvecklingen av Internet är helt i mål, verkar det tydligt att Internet enligt experter förändrar vår hjärns smink. I sin bok, "Från Gutenberg till Zuckerberg: Disruptive Innovation in the Age of the Internet", jämför författaren John Naughton förändringarna till våra hjärnor som förts av Internet med rörelse från en muntlig inlärningsmetod till en läsande som ett resultat av utveckling av tryckpressen. I sin analys citerar han neurovetenskapsmannen Maryanne Wolfs påstående att människor bara uppfann läsning för några tusen år sedan och att denna uppfinning faktiskt förändrade hur våra hjärnor är organiserade, vilket i sin tur förändrade hur vår art utvecklades.

Vart vi ska

Jag har ofta skrivit om hur tekniken har förändrat världen runt oss, ofta "under vår radar" tills något direkt påverkar oss. Men tekniken förändrar också mänsklighetens natur. Oavsett om vi kallar det interminden eller noosphere, verkar vi utvecklas mot något. Jag hoppas att vi ser till att denna utveckling inte tar oss till ett kallt rationellt grupptänkande som inte längre inkluderar de mänskliga dygder som vi värderar. Om vi ​​kan kombinera dessa dygder med kraftigt förbättrad gruppintelligens kan vi, som Wegner och Ward skriver, "fixa några av de uppsättningar som vi hittills har gjort." Om inte, vem vet?

Hur teknik förändrar våra hjärnor